Plus loin
Charles Sanders Peirce ( 1839 – 1914 ) est logicien, philosophe et homme de sciences américain.
La sémiologie est l’étude des signes au sein de la vie sociale, et de la culture.
Les signes sont partout : la trace des griffes d’un oiseau dans la neige, une photographie, un un panneau de signalisation…
Saint Augustin indiquait : « le signe est une chose qui se tient pour une autre chose ».
C’est la définition la plus simple que l’on trouve du signe.
Autrement dit, un signifiant et un signifié. Les 2 faces d’une pièce de monnaie inséparables : la panneau rouge tiré d’un trait blanc ( le signifiant ) indique que le passage est interdit ( signifié ).
L’apport de Charles S. Peirce est d’avoir élargi la réalité binaire de ces signes.
La signification du panneau « sens interdit » n’est valable que pour le conducteur automobiliste. Autrement dit, un troisième élément est nécessaire.
De même, le ciel rouge m’indique qu’il fera beau demain. Pour un peintre, le ciel rouge peut avoir d’autre intention.
Ainsi, Peirce définit ainsi le signe : « Un signe, ou Representamen, est quelque chose qui tient lieu pour quelqu’un de quelque chose sous quelque rapport ou à quelque titre. Il s’adresse à quelqu’un. Ce signe je l’appelle l’interprétant du premier signe. Ce signe tient lieu de quelque chose : de son objet ».
« Le rapport de sémiose désigne une action, ou une influence, qui est, ou qui suppose, la coopération de trois sujets, tels que le signe, son objet et son interprétant. Cette relation ternaire ne peut se laisser en aucun cas ramener à des actions entre paires ». Signifier suppose ici 3 termes, et non seulement deux.
A lire également : Indice symbole et icone de Peirce : une lecture de son texte fondamental.
Guillaume BOUTE 